Vintage

29. FIKRA: Ba'zan kâmil-i mükemmil bir velî, tarîkat ta'lîmi için, kemâle gelmemiş bir velîye izn verir. Henüz kemâle gelmemiş bu mürşid de, müridleri ile toplanıp vazîfelerini icrâ ederken olgunlaşır. Nitekim Hâce Şâh-ı Nakşibend hazretleri, Mevlânâ Ya'kûb-ı Çerhîye "aleyhirrahme" kemâl derecesine kavuşmadan önce, tarîkat ta'lîmi için icâzet vermişler ve "Ey Ya'kûb, benden sana ne ulaşdıysa, onları insanlara ulaşdır" buyurmuşlardır. Mevlânâ Ya'kûb-ı Çerhî hazretlerinin kemâle gelmesi, dahâ sonra Hâce Alâeddîn-i Attâr hazretlerinin "kuddise sirruh" hizmet ve huzûrunda olmuşdur. Bunun için Abdürrahmân Câmî hazretleri, (Nefehât) kitâbında, Mevlânâ Ya'kûb-ı Çerhî hazretlerini önce Alâeddîn Attâr hazretlerinin müridleri zümresinden sayar, sonra Şâh-ı Nakşibend hazretlerine bağlar.

Mürşid-i kâmil-i mükemmilin, vilâyet derecelerinden sâdece bir derecede ictihâd ve kâbiliyyeti bulunan bir müridine, o dereceye kavuşdukdan sonra tarîkat ta'lîmi için icâzet vermesi de, bu kabîldendir. O mürid bir bakımdan kâmildir, bir bakımdan nâkısdır. Vilâyet derecelerinden iki

veyâ üç dereceye isti'dâdı bulunan müridin hâli de onun gibi, bir bakımdan kâmildir, bir bakımdansa nâkısdır. Çünki, nihâyetin nihâyetindeki bütün derecelere ulaşmadan bir bakımdan kemâlde, bir bakımdan da noksandadır. Bununla berâber kâmil ve mükemmil şeyh, isti'dâdında mevcûd olan vilâyete kavuşdukdan sonra, tarîkat ta'lîmi için icâzet verir.

Demek ki, icâzet [hilâfetnâme], mutlak olarak kemâle gelmiş olanlara verilmez. Şunu da bildirelim ki, kemâle gelmemiş olmak icâzete mâni' ise de, kâmil-i mükemmil, noksan birini, ya'nî kemâle gelmemiş birini kendine nâib eder ve "Onun eli benim elimdir" derse, huzûruna gelenlere bir zararı olmaz. Her işin en doğrusunu Allahü teâlâ bilir.